إلاّ أنّ في [١] الوجيزة : ثقة على الأظهر [٢]. وفي الحاوي أيضا ذكره في الثقات [٣] ، فتدبّر.

وقول الميرزا : فإنّما يقتضي الحكم بصحّة حديثه. إلى آخره ، الذي ينبغي في الجواب : أنّ تصحيح الحديث لا يستلزم الوثاقة ، إذ لعلّه عرف من قرائن خارجيّة ، وأمّا بعد التسليم فيشكل التأمّل ، فتأمّل.

ومرّ في حذيفة بن منصور نقل الأستاذ العلاّمة دام علاه عن التهذيب ماله دخل ، فلاحظ.

وفيمشكا : ابن عليّ بن النعمان الثقة ، عنه الصفّار ، وأحمد بن أبي عبد الله ، وعمران بن موسى الثقة ، وابنه الحسن الثقة ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، وسعد بن عبد الله كما في الفقيه [٤].

٧٧٦ ـ الحسن بن علي الوشّاء

هو ابن زياد.

٧٧٧ ـ الحسن بن علي الهمداني

أبو محمّد. في النقد : في التهذيب في باب الوصيّة لأهل الضلال أنّه مطعون [٥] ،تعق [٦].

أقول : وفي الوجيزة : ضعيف [٧].