للظن النافع في أمثال المقام.

وقولشه : والدعاء لا يدل. إلى آخره.

فيه : أنّه لم يظهر منه ; إرادة التوثيق ، بل الظاهر خلافه.

وقول المصنّف : ربما أفاد نوع ذم ، خلاف الظاهر ، كيف والدعاء جزاء لخدمته ونصيحة لنصيحته [١] ، مع ورود الحثّ في الدعاء في طلب الولد وسعة الرزق والمال ، والمقامات مختلفة.

واعترض أيضا بأنّه شهادة لنفسه.

وفيه : أنّهم يعتدّون بها لحصول الظن ؛ مع أنّ الظاهر أنّ مراده ليس التزكية ، بل إظهار استجابة دعائه 7 ، وشكر صنيعه [٢] 7 ، وما رزق من بركة دعائه.

هذا ، والوارد في الكافي : أنّ الصادق 7 دعا لطرخان بكثرة المال والولد [٣] ، فتأمّل [٤].

أقول : فيطس : بشر بن طرخان النخّاس ، روي أنّ أبا عبد الله 7 دعا له بكثرة المال والولد.

الطريق فيه : محمّد بن عيسى [٥].

وفي الوجيزة : ابن طرخان : ممدوح [٦].

وفيمشكا : ابن طرخان ، عنه الحسن الوشّاء [٧].