لنا : الأصل ، والاستصحاب ، والعمومات ، وحصول التوافق بين الأخبار [١] والتقديرين.

وتقديم أحد العرفين مع التعارض بلا قرينة مشكل. والاحتياط مع عدم حجيّته معارض بمثله. واشتراط عدم الانفعال بالكثرة معارض باشتراط الانفعال بالقلّة. وأصالة عدمها على بعض الفروض معارض بأصالة بقائها على مقابله.

ثمّ العراقي مائة وثلاثون درهماً عند المعظم ؛ للمكاتبة [٢]. والقول الآخر [٣] نادر.

وبالمساحة : ما بلغ تكسيره سبعة وعشرين شبراً ، وفاقاً للقمّيين والثانيين [٤]. لا اثنين وأربعين وسبعة أثمان كالأكثر ، أو مائة كالإسكافي [٥] ، أو أبعاده عشرة ونصفاً كالراوندي [٦] ، أو لا يتحرّك جنباه إن طرح فيه حجر كالشلمغاني [٧] ، أو الاكتفاء بكلّ واحد كابن طاوس [٨].

لنا : الصحيح [٩] ، والخبر المروي في « المجالس » [١٠] ، وأصالة الطهارة واستصحابها ؛ لكونه أقلّ ما قيل ، وأقربيّته إلى التقدير بالوزن ، وتأتّي الجمع بحمل