بعضا أو تنسخ شريعة ما كان في شريعة قبلها كما نسخ الإسلام ماقبله من شرائع.

٩ ـ إنّ مبدأ الوعد والوعيد الإلهيين للبشر كان قاسما مشتركا في جميع الرسالات ، وعدبالثواب على الطاعات ، ووعيدبالعقاب على المعاصي فكان الرسل دوما كما قال تعالى : «وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّمُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ» [١].

١٠ ـ إنّ الأنبياء : يبعثون تَحُفُّ بهم العناية الإلهية ، ويسايرهم التسديد الإلهي ، لطفا بهم وتأييدا لهم في تبليغ رسالاتهم وأمانا لهم من المبطلين والمنكرين للإرادة الإلهية ، فلا يتركون وحدهم في مواجهة بطش الطواغيت من الأُمم ، فإذا ما ضلّت أُممهم وأبت طريق الهداية استنقذوا مع مؤيديهم من العقاب الإلهي النازل بالعاصين.

١١ ـ إن كل من ذكر من أنبياء في القرآن الكريم كانوا من الرجال ، وقد دلت ظواهر بعض الآيات على أنه تعالى لم يبعث إلاّ رجالاً ، قال تعالى : « وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِم مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ... » [٢] ، وقال تعالى : « وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ... » [٣].

إلاّ أن بعض المفسرين قالوا بنبوة النساء أيضا ومثلوا لذلك بمريم 3 [٤] وأولوا قوله تعالى : «إِلاَّ رِجَالاً » بأن المراد منه إلاّ بشرا من جنسكم وليسوا أناسا بقدرات خارقة خارجة عن البشرية.