نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 8 صفحه : 398
٣ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال يأتي يوم القيامة شيء مثل الكبة فيدفع في ظهر المؤمن فيدخله الجنة فيقال
هذا البر.
على الآباء للأبناء
كما وجب العكس ، وفي الجملة النكاح مستحب وفي تركه تعرض لضرر ديني أو دنيوي ومثل
هذا لا يجب طاعة الأبوين فيه ، انتهى كلام الشهيد (ره).
ثم قال المحقق :
ويمكن اختصاص الدعاء بالرحمة بغير الكافرين إلا أن يراد من الدعاء بالرحمة في
حياتهما بأن يوفق لهما الله لما يوجب ذلك من الإيمان فتأمل ، والظاهر أن ليس الأذى
الحاصل لهما بحق شرعي من الحقوق مثل الشهادة عليهما لقوله تعالى : «
أَوِ
الْوالِدَيْنِ » فتقبل شهادته عليهما وفي القول بوجوبها عليهما مع عدم
القبول لأن في القبول تكذيب لهما بعد واضح وإن قال به بعض ، وأما السفر المباح بل
المستحب فلا يجوز بدون إذنهما لصدق العقوق ، ولهذا قاله الفقهاء وأما فعل المندوب
فالظاهر عدم الاشتراط إلا في الصوم والنذر على ما ذكروه وتحقيقه في الفقه ، انتهى.
الحديث
الثالث : حسن كالصحيح.
«
مثل الكبة » أي الدفعة
والصدمة أو مثل كبة الغزل في الصغر أو مثل البعير في الكبر ، قال الفيروزآبادي :
الكبة الدفعة في القتال والجري ، والحملة في الحرب والزحام ، والصدمة بين الخيلين
، ومن الشتاء شدته ودفعته ، والرمي في الهوة ، وبالضم الجماعة والجروهق [١] من الغزل والإبل العظيمة والثقل ، وقال الجزري : الكبة بالضم الجماعة من
الناس وغيرهم ، فيه : وإياكم وكبة السوق أي جماعة السوق ، والكبة بالفتح شدة الشيء
ومعظمه ، وكبة النار صدمتها ، وكان فيه تصحيفا ولم أجده في غير الكتاب ، والبر يحتمل الأعم من بر الوالدين.
[١] قال الجوهريّ في
مادة « كبَّ » الجروهق : ما جمع مستديرا كهيئة الكبة ، فارسي معرّب.
نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 8 صفحه : 398