ولو أولج كلّ في فرج الآخر وجب عليهما بخلاف ما لو أولج كلّ في دبر الآخر فلا يجب على شي‌ء منهما. وأمّا الايلاج في فرج البهيمة ففيه قولان : فذهب الشيخ [١] في غير واحد من كتبه إلى عدم حصولها به ، واستحسنه المحقق [٢] وجماعة.

وفي الحدائق [٣] : الظاهر أنّه المشهور.

وذهب العلّامة في المختلف [٤] إلى حصول الجنابة به. وربّما يعزى إلى السيد [٥] حكاية الإجماع عليه أيضا.

والظاهر عدم شمول ما دلّ على حصول الجنابة بالإدخال لذلك.

والقول بتنقيح المناط فيه بحيث يشمل ذلك غير ظاهر ، فالبناء فيه على حصول الجنابة مشكل جدّا ، وطريق الاحتياط فيه ممّا لا يخفى.

ويجري الوجهان في دبر البهيمة أيضا ، وملازمة الاحتياط فيه أولى.