وأَحْمَدُ بنُ أَبي الحَوَارِيِ : زاهدٌ محدّثٌ ، قال ابنُ حجرٍ : هو كالحَوَارِيِّ ، واحدِ الحَوَارِيِّينَ على الأصحّ ، وكان بعضُ الحفّاظِ يقوله بفتح الرَّاءِ [١].

قلتُ : وعلى غيرِ الأَرجحِ جرى الفيروزآباديُّ فقال : كسَكَارَى ، فإن ضُبِطَ سُكَارَى بالضَّمِّ ـ على الرَّاجحِ فيهَا وهي لُغةُ التنزيل ـ فهوَ تصحيفٌ آخَرُ.

وأَمّا أَبو القاسمِ الحُوَّارَى الزَّاهدُ ، فقال ابنُ حَجَرٍ أَيضاً : هو بالضَّمِّ وتثقيلٍ [٢] ، وغلط الفيروزآباديّ فقالَ : كسُمَانَى [٣].

والحَوْرَاءُ : والدةُ هشامِ بنِ عبد الرّحمانِ الدَّاخِلِ صاحبِ الأَندَلُسِ في زمن الرَّشيدِ.

وأَبُو حَوْرَاءَ [٤] : راوي حديثِ القُنوتِ عن الحسن بنِ عليٍّ 8 [٥].

وأَحْوَرُ : جدُّ عبدِ الرَّحمانِ بن شَماسَةَ المَهْرِيُ [٦] التَّابعيّ. وابنُ يزيدَ القُشَيرِيّ :

شاعرٌ.

الكتاب

( قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ ) [٧] هم اثنا عشَرَ رجلاً اتّبعوا عيسى 7 فكانُوا إذا جاعُوا أَو عطشُوا شكَوا إليهِ ، فيضربُ بيدِهِ الأَرضَ فَيَخْرُجُ لكلٍّ منهم رغيفانِ فيأكلونَ فيخرجُ الماءُ فيشربونَ ، فقالُوا له : مَنْ أفضلُ مِنّا؟! إذا شئنا أَطعمتَنَا وإذا شئنَا سقيتَنَا وقد آمنّا بك ، فقال : ( أَفضلُ منكم من يعملُ بيدِهِ ويأْكُلُ من كسبِهِ ) [٨] فصارُوا يغسلونَ