لوطٍ.

( يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا ) [١] أي الجماعاتِ الذينَ احْتَزَبوا وتجمّعوا على حَربِ رسولِ اللهِ 6 وهم قريشٌ ، وغطفانُ ، وأسدٌ ، ويهودُ قُرَيظةَ والنضيرِ ، وكانوا زهاءَ اثنَي عَشَرَ ألفاً ، وهي غزوةُ الخندقِ.

( لِنَعْلَمَ أَيُ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى ) [٢]عن ابنِ عبّاسِ : أصحابُ الكهفِ حِزْبٌ ، والملوكُ الذينَ تداولوا مُلك المدينةِ حِزْبٌ ، أو هما من أصحابِ الكهفِ ؛ لاختلافِهِم فرقتينِ في مدّةِ اللبث ، أو طائفتانِ من المسلمينَ اختلفوا في مدّةِ لبثِهِم [٣].

الأثر

( كَان إِذَا حَزَبَهُ مُهِمٌّ ) [٤]أي نابَهُ واشتدَّ عليه ، ومنه : الحازِبُ : الأمرُ الشديدُ يُصِيبُ الرجلَ.

(وَتَحَازِيبَ ) [٥] أي صاروا أَحْزاباً وطوائفَ.

حسب

حَسَبْتُ المالَ ـ ككَتَبْتُهُ ـ حَسْباً ، وحُسْباناً بالضمِّ ، وحِساباً ، وحِسابَةً ، وحِسْبَةً ، بكسرِهِنّ : أحصيتُهُ عدداً ، فأنا حاسِبٌ من حَسَبَةٍ ، ككاتِبٍ وكَتَبَةٍ ، والمالُ مَحْسوبٌ.

وحَسَبٌ ، كسَبَب : فَعَلٌ بمعنى مَفْعولٍ ، كعَدَدٍ بمعنى مَعْدودٍ ، ومنه : الأجرُ على حَسَبِ المصيبةِ ، أي على مقدارِها ، وقد يُسكَّنُ ضرورةً.

وألقِ هذا في الحَسَبِ ، أي فيما حَسَبْتَ ، بفتحتَينِ لا غيرُ.

والحَسِيبُ ، كأمِير : الحاسِبُ ، والمُحاسِبُ ، كضَرِيب وجَلِيس.

وحاسَبْتُهُ على المالِ حِساباً ،