ومُحاسَبَةً : عرّفتُهُ حِسابَهُ وتعرّفتُهُ.

وحَسِبْتُهُ قائماً ـ كعَلِمْتُهُ ـ حِسْباناً بالكسرِ ، ومَحْسِبَةً بفتحِ العينِ وكسرِها : ظَنَنتُهُ ، وكسرُ المضارعِ مع كسرِ الماضي لغةُ كنانةَ دونَ سائرِ العربِ ، وهي على غيرِ قياسٍ ، ويُروى أنّها لغةُ النّبيِّ 6 وبها قَرَأَ نافعٌ وأبو عمرو وابنُ كثيرٍ ويعقوبُ وخلفٌ باختيارِهِ.

وما كانَ هذا في حِسْبانِي ـ بالكسرِ ـ أي ظنّي ، ولا تَقُلْ : في حِسابِي إلاّ إذا أردتَ العددَ.

وَفَرّق بعضُهُم بينَ الحِسبانِ والظنِّ ، بأنّ الحِسْبانَ : هو أنْ يَحكُمَ بأحدِ النّقيضَينِ من غيرِ أنْ يُخطِرَ الآخَرَ ببالِهِ ، والظّنُّ : هو أنْ يُخطِرَ النّقيضَينِ ببالِهِ ، فيُغلِّبَ أحدَهُما على الآخَرِ. ويُستعمَلُ بمعنى اليقين كقولِهِ [١] :

حَسِبْتُ التُّقى وَالْجُودَ خَيْرَ تِجَارَةٍ

ولا يقالُ : حَسِبْتَنِي إلاّ فيما فيه أدنى شكٍّ ، كخِلْتَنِى.

وهذا شيءٌ ما احْتَسَبْتَهُ : ما حَسِبْتُهُ ، أي ما أخطرتُهُ ببالي.

واحْتَسَبْتُ عليه المالَ : حَسَبْتُهُ عليه ، من الحِسابِ.

واحْتَسَبَ عندَ الله خيراً : قدّمَهُ ، ومعناهُ اعتدَّهُ فيما يُدَّخَرُ عندَهُ ، لا يَرجو به ثوابَ الدنيا بل يَنوِي به وجهَ اللهِ تعالى.

وفلانٌ لا يُحتَسَبُ به ، أي لا يُعتَدُّ به.

واحْتَسَبَ ولدَهُ ، إذا ماتَ كبيراً ، وافترطَهُ ، إذا ماتَ صغيراً قبلَ البلوغِ.

واحْتَسَبْتُ بكذا : اكتفيتُ ..

و ـ ما عندَ فلانٍ : اختبرتُهُ وسبرتُهُ ..

و ـ عليه فعلَهُ : أنكرتُهُ ، ومنه : مُحْتَسِبُ البلدِ.