فقد ذكر ابن هيثم البحراني في شرح المائة كلمة بعض الوجه الرابع [١] ، وذكر ابن الأثير في نهايته بعض الوجه الثاني [٢] ، ومثله صنع الزمخشري في الفائق [٣] ، وابن منظور في لسانه.

وذكر الطريحي الوجهين الأول والثالث [٤].

فالسيّد المصنف لم يكتف بنقل هذه الوجوه المقتضبة ، فنقل ستة وجوه في شرح هذا الأثر ، ذكرها ابن ابي الحديد كلها في شرح النهج [٥] ، أخذها السيّد مع إيضاحه لشرح الوجه السادس منها.

فهو إذن لم يقتصر على ما في كتب غريب الأثر واللغة ، بل كانت موسوعيته وجامعيته هي الميزة الواضحة في الأثر.

ويضاف إلى جميع ما قلناه حسن انتقائه وانتخابه وايصال المطالب أقرب عبارة واخصرها وأوضحها ، كما صنعه في شرحه الأثر « كل مولود يولد على الفطرة حتّى يكون أبواه هما اللذان يهوّدانه وينصرانه ويمجّسانه » حيث أعرض عن تطويلات مثل التهذيب [٦] ولسان العرب [٧] والتاج وبعثرتها ، كما أعرض عن اختصار مثل