الإسلام، إما عن طريق الإعجاب، أو القناعة العقلية. و لم تمض على دخولهم فيه إلا فترة قصيرة جدا.

الثاني: الإفلاس على كل صعيد:

إن ما فكر به القرشيون من نبش قبر أمه «صلى اللّه عليه و آله» ، إنما يعبر عن مدى الإسفاف الفكري لدى قريش، حتى إنها لتفكر باتباع أبشع أسلوب و أدناه في حربها مع المسلمين. و هذا إن دل على شيء، فإنما يدل على أمور:

أحدها: إفلاسهم على صعيد المنطق و الفكر، و حتى على صعيد الخلق الإنساني، بل و العلاقات و الضوابط المعقولة، في المواجهة مع المسلمين الذين هم القمة في كل ذلك.

الثاني: مدى حقدهم الدفين على الإسلام و المسلمين.

الثالث: مدى عمق الجرح، و عنف الصدمة الساحقة التي تلقتها قريش في بدر، و لا تزال تتلقاها على صعيد طرق قوافل تجارتها إلى الشام، و يحتمل إلى الحبشة أيضا.

النبي صلى اللّه عليه و آله يستشير أصحابه:

و يقول المؤرخون: إنه لما نزل المشركون قرب المدينة، و بثّ المسلمون الحرس عليها، و خصوصا على مسجد الرسول، و أراد «صلى اللّه عليه و آله» الشخوص، فجمع أصحابه للتشاور في أمر جيش لم يواجه المسلمون مثله من قبل، عدة و عددا.

و يذكرون أيضا: أنه «صلى اللّه عليه و آله» أخبرهم برؤيا رآها، رأى