المشركين بعد أن جرى ما جرى! !

و قد بذل المنافقون محاولات مشابهة، فقد نفّروا برسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ناقته ليلة العقبة؛ بهدف قتله.

و لأجل هذا فنحن لا نستطيع أن نوافق عمر بن الخطاب على إخباره أبا سفيان و المشركين بحياة النبي، مع أنه «صلى اللّه عليه و آله» قد نهاه عن ذلك، و في موقع حساس و خطير كهذا! ! .

ج: روايات لم تثبت:

إنهم يقولون: إنه «صلى اللّه عليه و آله» قد رمى بالنبل، حتى اندقت سية قوسه [1].

و أنكر ذلك البعض على اعتبار أنه «صلى اللّه عليه و آله» لو كان رمى لكان «صلى اللّه عليه و آله» أصاب، و لنقل ذلك إلينا؛ لأنه مما تتوفر الدواعي على نقله [2].

و يقولون أيضا: إنه «صلى اللّه عليه و آله» قد قتل أبي بن خلف بحربة طعنه بها.

و نحن نستبعد ذلك أيضا؛ لأنه «صلى اللّه عليه و آله» لم يكن يباشر القتل بيده؛ لعلمه بأن أهل بيت المقتول لا تصفو نفوسهم للقاتل عادة، و لا يتبعونه بإخلاص.

و مع أنه «صلى اللّه عليه و آله» لم يكن يباشر ذلك، فإننا نجد هندا