ملاحظات على هذه الرواية:

و نقول:

1-إن قضية عرضه السيف على أصحابه، و منعه من البعض، و إعطائه لأبي دجانة قد تكون صحيحة.

و لكن ما تقدم عن الينابيع، من ذكر علي «عليه السلام» فيمن لم يعطه «صلى اللّه عليه و آله» السيف في غير محله.

إذ سيأتي: أنه لم يثبت أمام ذلك الجيش الهائل سوى أمير المؤمنين صلوات اللّه و سلامه عليه.

و هذا يقرب: أنه «عليه السلام» كان يدرك: أنه لم يكن هو المقصود للنبي «صلى اللّه عليه و آله» في دعوته للمسلمين لأخذ السيف بحقه؛ لأنه كان يعرف موقعه و دوره في المعركة.

و لنا أن نحتمل هنا-بسبب ما عرفناه و ما ألفناه من هؤلاء الرواة و المحدثين-:

أن إضافة اسم علي في الرواية، قد كانت من أجل الحفاظ على كرامة و شخصية الطالبين و الممنوعين الحقيقيين عن السيف في هذا الموقف. فإنهم لم تكن مواقفهم الحربية تأبى عن مثل هذا، حيث لم تؤثر عنهم مواقف