و من هنا نعرف مدى تأثير الخمس في نجاح الثورة الإسلامية الإيرانية، بقيادة زعيمها آية اللّه العظمى، و القائد الديني السيد روح اللّه الموسوي الخميني (قده) ، بالإضافة إلى العوامل الأخرى، التي ساهمت أيضا في هذا النجاح.

و من جهة ثالثة، فإن حفظ هذا الدين يتطلب ذلك، إذ إنه يساهم في إيجاد الشعور بالمسؤولية المباشرة عن حفظ هذا الدين و الدفاع عنه لدى فئة بعينها.

و من الطبيعي أن تكون أقرب الفئات إلى الشعور بهذه المسؤولية الكبرى هم أهل بيت النبي «صلى اللّه عليه و آله» ؛ بدافع من الشعور الطبيعي. و يزيد هذا الشعور و يذكيه، و يجعلهم أكثر اندفاعا إلى التضحية في سبيله جعل هذا الخمس بمثابة ضمانة لهم، و لعوائلهم، و وسيلة لتلبية حاجاتهم، التي تفرضها مسؤولياتهم تلك.

و من هنا فإننا نجد حتى العقائد الفاسدة، و الدعوات المريبة، كالوهابية التي هي من أسخف العقائد، قد استطاعت بالاستفادة من هذا النوع من العصبية أن تفرض وجودها، و تحتفظ ببقائها؛ حيث وجدت من يعتبرون أن وجودهم مرهون بوجودها، و رأوا أن العصبية لها و الحفاظ عليها مما لا بد منه في بقاء ملكهم و سلطانهم.

و من ذلك كله يتضح أن العقيدة الحقة أولى بالاستفادة من ذلك، و لكن في سبيل الخير و الحق، فجاء هذا التدبير الإلهي ليحفظ لها وجودها، و يساعد على بقائها، و يخفف من الأخطار الجسام التي سوف تواجهها.

و قد رأينا: أن المذاهب التي لم يرض عنها الحكام، حينما و وجهت بأدنى مقاومة أو معارضة، كان مصيرها التلاشي و الاندثار، لعدم وجود