رابعا: يقول الشيخ المفيد «رحمه اللّه» : إن روايات نزول القرآن إلى البيت المعمور لا مجال لإثباتها من طريق أهل البيت «عليهم السلام» ، و لا إلى الاطمينان إلى صحتها [1].

و أما نزول القرآن أولا دفعة واحدة على قلبه «صلى اللّه عليه و آله» ، فإن إثباته مشكل، و لا يمكن المصير إليه إلا بحجة.

و لكن عدم القدرة على إثبات ذلك بصورة قاطعة لا يعني أنه غير واقع أصلا، و هذا كاف في زوال الإشكال، و لزوم القبول بما ورد عن أهل البيت «عليهم السلام» من أن البعثة كانت في شهر رجب، فلعل للقرآن نزولات متعددة، باختلاف ما يقتضي ذلك.

خامسا: حديث نزول القرآن بعد البعثة بثلاث سنوات، استنادا إلى ما ورد من أن القرآن قد نزل خلال عشرين سنة، لا يمكن الاطمينان إليه، إذ يمكن أن يكون ذلك قد جاء على نحو التقريب و التسامح، و لم يرد في مقام التحديد الدقيق-و من عادة الناس:

أن يسقطوا الزائد القليل، أو أن يضيفوه في إخباراتهم، و ليس في ذلك أخبار بخلاف الواقع؛ لأن المقصود هو الإخبار بما هو قريب من الحد، لا بالحد نفسه، مع إدراك السامع لذلك، و التفاته إليه.

نعم، يمكن أن تكون معاني القرآن و حقائقه قد نزلت على قلبه الشريف لكي يستفيد منها الرسول «صلى اللّه عليه و آله» في نيل مقامات القرب منه تعالى.