للثاني الانتفاء للثلاث وال

وصف يكون لاهتمام قد حصلْ

أو السؤال عن محلّ الوصف

أو سبق حكم غيره في العرف

أو الخطور أو سواها ومنعْ

وجود ما لم يحتملها إن سمعْ

وما أبو عبيدة [١] قد فهما

لعلّه عن اجتهاد قد نما

مفهوم غاية نفاه المرتضى [٢]

وبعضهم ، والأكثرون يُرتضى

لنا الذي يبدر من صوموا إلى

ليلٍ بيانٌ آخر تحصّلا

قالوا كما في صفة من انتفا

قلنا الخلاف فيهما قد عرفا

إذ يعدم الصوم الذي تقيّدا

بآخر الليل به قطعاً بدا

وليس بالحجّة مفهوم اللّقب

والخلف نادر كما الخلف وجب

في قولنا العالم زيدٌ إنّما

وأظهر حجيّةٌ إليهما

المطلب السابع في النسخ الذي

يكون في الشرع لمعنى يحتذي

رفعاً لحكمٍ ثابتٍ بالشرع منْ

أجل دليل آخر شرعاً زُكِنْ

وقوعه متّفق قد عُرِفا

والأصفهاني [٣] وقوعه نفى

لا سيّما القرآن والآيات

بالكذب كالثبات [٤] شاهدات

مع قبلة [٥] وعدَّة [٦] والصدقة [٧]

وقول ( لا يَأْتِيهِ ) [٨] من يصدِّقهْ