وَ الَّذِي يَمْنَعُ مِنْ تَأْثِيرِ النُّورَةِ لِلْبَدَنِ هُوَ أَنْ يُدْلَكَ عَقِيبَ النُّورَةِ بِخَلِّ عِنَبٍ‌[1] وَ دُهْنِ وَرْدٍ دَلْكاً جَيِّداً وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ لَا يَشْتَكِيَ مَثَانَتَهُ فَلَا يَحْبِسِ الْبَوْلَ وَ لَوْ عَلَى ظَهْرِ دَابَّتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ لَا تُؤْذِيَهُ مَعِدَتُهُ فَلَا يَشْرَبْ عَلَى طَعَامِهِ مَاءً حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ وَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ رَطِبَ بَدَنُهُ وَ ضَعُفَ مَعِدَتُهُ وَ لَمْ تَأْخُذِ الْعُرُوقُ قُوَّةَ الطَّعَامِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ فِي الْمَعِدَةِ فِجّاً إِذَا صُبَّ الْمَاءُ عَلَى الطَّعَامِ أَوَّلًا فَأَوَّلًا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْمَنَ الْحَصَاةَ وَ عُسْرَ الْبَوْلِ فَلَا يَحْبِسِ الْمَنِيَّ عِنْدَ نُزُولِ الشَّهْوَةِ وَ لَا يُطِيلُ الْمَكْثَ عَلَى النِّسَاءِ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْمَنَ وَجَعَ السُّفْلِ وَ لَا يَضُرَّهُ شَيْ‌ءٌ مِنْ أَرْيَاحِ الْبَوَاسِيرِ فَلْيَأْكُلْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ هَيْرُونٍ‌[2]

[1] في( ب و ج و د). العنب الثقيف.

[2] الهيرون: البري من التمر. أنظر كتاب الالفاظ الفارسية المعربة ص 159 و نقل الزبيدي في تاج العروس 9/ 367 عن القتيبي قوله: الهيرون كزيتون ضرب** من التمر جيد. و في( ب) برني، و في( ج و د) يربى.