نام کتاب : يكصد و هشتاد پرسش و پاسخ نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 1 صفحه : 550
حتى به انسانهاى شرور و مفسد نيز اطلاق گرديده است. آنجا كه مىخوانيم:
«وَ كَذلِكَ
جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ» «بدين گونه ما براى هر پيامبرى دشمنى از شيطانهاى انسانى و
يا جن قرار داديم». [1]
و اينكه به ابليس هم شيطان اطلاق شده بخاطر فساد و شرارتى است كه در او وجود
دارد.
علاوه بر اينها گاهى كلمه شيطان بر «ميكربها» نيز اطلاق شده:
به عنوان نمونه امير مؤمنان عليه السلام مىفرمايد،
«لا تشربوا الماء من ثلمة الاناء و لا
من عروته، فان الشيطان يقعد على العروة و الثلمة»:
«از قسمت شكسته و طرف دستگيره ظرف، آب
نخوريد، زيرا شيطان بر روى دستگيره و قسمت شكستهشده ظرف مىنشيند» [2].
و نيز امام صادق عليه السلام مىفرمايد:
«و لا يشرب من اذن الكوز، و لا من
كسره ان كان فيه فانه مشرب الشياطين» [3]
«از دستگيره و قسمت شكسته كوزه آب مخوريد
كه جايگاه آشاميدن شيطانها است».
از قول پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مىخوانيم: «موهاى شارب (سبيل) خويش
را بلند مگذاريد، زيرا شيطان آن را محيط امن براى زندگى خويش قرار مىدهد، و در
آنجا پنهان مىگردد» [4]!
به اين ترتيب روشن شد كه يكى از معانى شيطان ميكروبهاى زيانبخش و مضر است.
ولى بديهى است منظور اين نيست كه: شيطان در همه جا به اين معنى باشد، بلكه
منظور اين است كه: شيطان معانى مختلفى دارد، كه يكى از مصداقهاى روشن آن «ابليس» و
لشكريان و اعوان او است: و مصداق ديگر آن انسانهاى مفسد و منحرفكننده، و احيانا
در پارهاى از موارد به معنى ميكروبهاى موذى آمده است (دقت كنيد). [5]