تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : تفسير نمونه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 14 صفحه : 216

مفسران، در تفسير اين آيه گفتگوهاى مختلفى دارند.
آنچه صحيح‌تر به نظر مى‌رسد اين است كه: زكات منحصر، به معنى زكات واجب نيست، بلكه زكات‌هاى مستحب در شرع اسلام فراوان است، آنچه در «مدينه» نازل شد، زكات واجب بود ولى زكات مستحب، قبلًا نيز بوده است.
بعضى از مفسران نيز اين احتمال را داده‌اند كه: زكات به صورت يك حكم وجوبى اما بدون حدّ و حدود در «مكّه» بوده است، يعنى مسلمانان موظف بودند مقدارى از اموال خود را به نيازمندان بپردازند، ولى بعد از تشكيل حكومت اسلامى، و تأسيس بيت المال، زكات تحت برنامه مشخصى قرار گرفت و نصاب‌ها و مقدارهاى معينى براى آن قرار داده شد، و مأمورين جمع زكات از طرف پيامبر صلى الله عليه و آله به هر سو اعزام شدند.
اما اين كه: بعضى از مفسران مانند «فخر رازى» و «آلوسى» در «روح المعانى» و «راغب» در «مفردات» نقل كرده‌اند: «زكات» در اينجا به معنى هر گونه كار نيك و يا تزكيه و پاكسازى روح و جان است، بسيار بعيد به نظر مى‌رسد؛ زيرا در قرآن مجيد هر جا نماز و زكات همراه با هم ذكر مى‌شود، زكات به همان معنى انفاق مالى است، و استفاده معنى ديگر نياز به قرينه روشنى دارد كه در اينجا نيست.
***
چهارمين ويژگى مؤمنان را مسأله پاكدامنى و عفت به طور كامل، و پرهيز از هر گونه آلودگى جنسى قرار داده، چنين مى‌گويد: «آنها كسانى هستند كه فروج «1» خويش را از بى‌عفتى حفظ مى‌كنند» «وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ».
***

نام کتاب : تفسير نمونه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 14 صفحه : 216

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست