ديگر اينكه، يك اشاره اجمالى به طوفانها و بحرانهايى كه در پيش است مى‌كند، تا خود را براى آن آماده سازند و در عين حال نويد فتح و پيروزى به نيكان مى‌دهد.

مى‌فرمايد: «اين حوادث و بلاها هنگامى روى مى‌دهد كه جنگ بر شما طولانى شود و (براى كوبيدن شما) دامن به كمر زند و دنيا آنچنان بر شما تنگ گردد كه ايّام بلا را بسيار طولانى بشمريد (و سخت بى‌تابى كنيد، و اين وضع همچنان ادامه مى‌يابد) تا زمانى كه خداوند پرچم فتح و پيروزى را براى باقيمانده نيكان شما، به اهتزاز در آورد». (و ذلك إذا قلّصت‌ [1] حربكم، و شمّرت‌ [2] عن ساق، و ضاقت الدّنيا عليكم ضيقا، تستطيلون معه أيّام البلاء عليكم، حتّى يفتح اللّه لبقيّة الأبرار منكم).

امام در واقع پيش بينى روشنى از سيطره حكّام جنايتكار بنى اميّه بر اموال و نفوس و سرزمين‌هاى اسلامى مى‌كند كه هر كس با آنها اندك مخالفتى داشت، با شديدترين ضربات سركوب مى‌شد و آمار جنايتها و اعمال غير انسانى آنها از حد و حصر بيرون است و تعبير «ضاقت الدّنيا عليكم ضيقا؛ دنيا بر شما شديدا تنگ خواهد شد» كاملا بر اين حكومت سياه، صادق بود.

تعبير به «فتح و پيروزى نيكان» ممكن است اشاره به زوال حكومت جابر بنى اميّه باشد كه مسلمانان براى مدّتى نفسى آسوده كشيدند؛ چرا كه هنوز عبّاسيان قدرت و قوّتى پيدا نكرده بودند.

و نيز ممكن است اشاره به حكومت جهانى حضرت مهدى عليه السّلام باشد، كه به تمام ظلم و بى‌عدالتى‌ها و جنايات جنايتكاران پايان مى‌دهد.

[1] «قلص» از مادّه «قلوص» (به معناى پريدن و جستن) گرفته شده و «قلّص» (با تشديد) به معناى استمرار و ادامه يافتن است.

[2] «شمّر» از مادّه «تشمير» در جايى گفته مى‌شود كه انسان دامن را به كمر مى‌زند و براى انجام كارى مهيّا و آماده مى‌شود و «شمر» به معناى افراد جدّى و مجرّب و نيز به معناى افراد شرور آمده است.