و مشقت فراوان خواهيم افتاد همان‌گونه كه شخص رديف دوم به هنگام سوار شدن بر شتر چنين حالى را خواهد داشت.

تفسير سوم اين‌كه اگر ما به حقمان نرسيم مخالفان ما براى مدتى طولانى ما را به عقب خواهند انداخت و ما هم طبق فرموده پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله صبر مى‌كنيم و براى گرفتن حق خويش دست به شمشير نخواهيم برد.

اين احتمال نيز بعيد نيست كه هر سه تفسير در مفهوم كلام امام جمع باشد به اين معنا كه اگر ما را از حق خود محروم سازند هم ما را به خوارى مى‌كشانند و هم به زحمت و مشقت مى‌افكنند و هم مدت طولانى ما را از حقمان محروم مى‌دارند و به فرمان پيغمبر اكرم ناچاريم صبر كنيم.

هر يك از اين تفسيرهاى سه گانه را انتخاب كنيم اشاره به اين نكته است كه مخالفان ما افراد بى‌رحمى هستند كه تنها به غصب حق ما قناعت نمى‌كنند، بلكه اصرار دارند ما را به ذلت و زحمت بيفكنند و هرچه بيشتر رسيدن ما را به حقمان تأخير بيندازند، همان‌گونه كه تاريخ اين واقعيت را نشان داد كه دشمنان امام هفتاد سال بر فراز تمام منابر در سراسر جهان اسلام آن حضرت را لعن مى‌كردند و فرزندانش را در كربلا به خاك و خون كشيدند و خاندان او را به اسارت كشاندند و آنچه از دستشان بر مى‌آمد از ظلم و ستم بود روا داشتند ولى آنها صبر كردند، تا اين شب تاريك و سياه و ظلمانى برطرف شود و البته باور ما اين است كه پايان اين شب سياه و ظلمانى همان ظهور مهدى موعود خواهد بود كه در آن زمان حق به صاحب حق مى‌رسد و جهان دگرگون مى‌شود و عالم ديگرى جاى اين عالم ظلمانى را خواهد گرفت.