وارده شاهد نداشته باشد، و فقط يك نفر اظهار نمايد كه من چاقو را در دست مدّعى‌ عليه مشاهده نمودم. آيا مورد از موارد لوث محسوب مى‌شود، يا لازم است مدّعى‌ عليه به عنوان منكر قسم ياد نمايد؟ آيا در صدمات جزئى نيز منكر و يا مدّعى مى‌توانند قسم ياد نمايند؟

جواب: به مجرّد شهادت يك نفر، به صورتى كه در بالا ذكر كرده‌ايد، لوث ثابت نمى‌شود. در صدمات جزئى، مانند وقوع جنايت بر يك بند انگشت، نيز حكم قسامه جارى مى‌شود.

سؤال 1049- برخى از فقها در لوث، شهادت جماعت زنان را قبول كرده‌اند؛ امّا امام راحل قدس سرّه فرموده‌اند كه لوث به شهادت زنان حاصل نمى‌شود. لطفاً بفرماييد: منظور از جماعت چيست؟ آيا با شهادت يك زن، در خصوص قتل عمد يا غير عمد، لوث ثابت مى‌شود؟ ضمناً اگر يك زن انجام قتل توسّط يك فرد، و يك مرد به انجام قتل توسّط فردى ديگر شهادت دهد، آيا لوث ثابت مى‌شود؟

جواب: در صورتى كه جماعتى از زنان، كه مورد اعتماد باشند، شهادت دهند، لوث ثابت مى‌شود.

سؤال 1050- چنانچه شخصى ادّعا كند چند نفر او را زده‌اند، و پزشكى قانونى نيز گواهى نمايد كه چند نقطه از بدن وى مضروب و مجروح شده است. حال اگر به نظر دادگاه از موارد لوث باشد، و مدّعى نتواند معيّن كند كدام جراحت يا ضربه را چه كسى به او وارد نموده، به چه شكل فصل خصومت مى‌شود؟ به عبارت ديگر، آيا ظنّ اجمالى نيز از مواردى است كه موجب لوث مى‌شود؟

جواب: هرگاه مقدّمات و امارات لوث حاصل شود، فرقى ميان يك نفر يا چند نفر به عنوان علم اجمالى نيست.

سؤال 1051- شخصى در اثر تصادف با وسيله نقليّه (موتور) مصدوم شده، و عليه شخصى مثلًا زيد به عنوان راننده شكايت نموده است. ولى زيد مدّعى است كه وى راننده نبوده، بلكه رفيقش عمرو (كه صاحب موتور تلقّى، و موتور در اختيار وى بوده) راننده بوده است. از سوى ديگر عمرو مى‌گويد: «درست است كه موتور در