جواب: استمنا مطلقاً و بدون شك حرام است؛ اميدواريم گرفتار وسوسه‌هاى شيطان نشويد؛ طرق مبارزه با آن را در كتاب «مشكلات جنسى جوانان» بيان كرده‌ايم.

سؤال 1490- چنانچه تعزير، علاوه بر تازيانه مصاديق ديگرى داشته باشد؛ (مانند: حبس، جزاى نقدى، لغو جواز كسب، ابطال گواهينامه رانندگى، محروميّت از مشاغل دولتى، ثبت سوء سابقه و مانند آن) لطفاً بفرماييد:

الف) آيا تعبير «التعزير دون الحد» فقط در خصوص تازيانه رعايت مى‌شود، يا شامل ديگر موارد مذكور نيز مى‌شود؟

ب) در صورت شمول به موارد ديگر، ملاك «دون الحدّ» چه مى‌باشد؟

جواب: تعبير به «دون الحد» در غير موارد حدود معنا ندارد؛ ولى واضح است كه بايد تعزير تناسب عقلايى با جرم داشته باشد.

سؤال 1491- اگر مرد عاقل و بالغى يكى از محارم مؤنّث و يا مذكّر نسبى خود را از روى شهوت ببوسد، مجازاتش چيست؟ اگر نابالغ باشد چه حكمى دارد؟

جواب: در مورد بوسيدن فقط تعزير است و فرقى ميان محارم و غير محارم نيست (البتّه قاضى مى‌تواند در مورد محارم، تعزير شديدترى قائل شود)، ولى فاعل نابالغ تعزير ندارد؛ بلكه مقدار كمى به عنوان تأديب تنبيه مى‌شود.

سؤال 1492- در مجازاتهاى منصوص اگر غير از مجرم، ديگرى هم زيان ببيند طبعاً از اصل قرآنى «و لا تزر وازرة وزر اخرى» خارج است، مثل قصاص قاتل كه فرزندان او يتيم مى‌شوند؛ ولى در جايى كه نصّ صريح در مورد مشروعيّت آن نيست مثل حبس، كه با زندانى شدن مجرم عائله‌اش بشدّت متضرّر مى‌شوند در حالى كه جرمى نكرده‌اند و شارع نيز اين عقوبت را بطور صريح از جمله مجازاتها قرار نداده است، مخالفت آن اصل قرآنى بدون نصّ صريح چگونه توجيه مى‌شود؟

جواب: حبس يكى از انواع تعزير است، و تعزير در موارد مقرّره ممكن است‌