8- حجاب حب الرفاه‌

في البدء نتأمل خاشعين في الآيات التالية:

1- «وَاذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَّعَ الْقَاعِدِينَ* رَضُوا بِأَنْ يُكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَايَفْقَهُونَ‌». (التوبة/ 86- 87)

2- «إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِيْنَ يَسْتَأذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَايَعْلَمُونَ‌». (التوبة/ 93)

جمع الآيات وتفسيرها

اعفنا من الجهاد:

أشارت الآية الاولى‌ إلى‌ أولئك الذين لم يستعدوا لتنفيذ الأوامر الإلهيّة في مجال الجهاد، فبالرغم من اقتدارهم الجسمي والمالي للحضور في سوح القتال لكنهم انضموا إلى‌ صفوف القاعدين وغير القادرين على‌ الجهاد، وقد ألحوا على‌ الرسول صلى الله عليه و آله بأن يذرهم ويجعلهم مع القاعدين والخوالف.

و «القاعدين» جمع «قاعد» وهم المعذورون عن الجهاد.

و «الخوالف» جمع‌ «خالفة» ومن مادة (خَلْف) ومعناها يقابل الأمام، ولهذا يقال «خالفة» للنساء اللاتي يبقين ماكثاتٍ في بيوتهنَّ عند خروج رجالهن، ولا يبعد أن يكون مفهوم هذه المفردة أعم من النساء، بحيث يشمل جميع العاجزين عن الجهاد والمعذورين عن الالتحاق بساحات القتال من النساء والأطفال والشيوخ والمرضى‌.

يقول الراغب في مفرداته: إنّ «خالفة» عمود يجعل في نهاية الخيمة وتطلق- كناية- على‌ النساء الماكثات في البيوت، ويقول البعض: إنّ «خالف» من تخلّف كثيراً [1].

[1]. تفسير المنار، ج 10، ص 572.