قَوْمِهِ مِنَ الِمحْرَابِ فَأَوْحَى‌ الَيْهِم انْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً». (مريم/ 11)

5- (الالقاءات الشيطانية الغامضة» كما جاء في الآية: «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِى بَعضُهُمْ الَى‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً». (الأنعام/ 112)

6- «تقدير القوانين الإلهيّة في عالم التكوين» كما في الآية: «وَاوْحَى‌ فِى كُلِّ سَمَاءٍ امْرَهَا». (فصلت/ 12)

وما جاء في شهادة الأرض يوم القيامة: «يَومَئِذٍ تُحَدِّثُ اخْبَارَهَا* بِانَّ رَبَّكَ اوْحَى‌ لَهَا».

(الزَّلْزَلَةِ/ 4- 5)

قد يكون تلميحاً لهذا المعنى‌ من الوحي.

وقد جاءت مفردة الوحي بمعنى‌ «خلق الغرائز» كما في الآية: «وَاوْحَى‌ رَبُّكَ الَى‌ النَّحلِ انِ اتَّخِذِى مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ‌». (النحل/ 68)

ومن جهة اخرى فإنّ هبوط الوحي على‌ الرسل جاء على‌ أربع صورٍ على‌ الأقل، كما جاء ذلك في القرآن المجيد، وهي:

1- صورة ملك يشاهده الرسول.

2- وسماع صوت الوحي دون رؤيته.

3- وفي صورة إِلهام قلبي.

4- وفي صورة رؤيا صادقة، كما جاء ذلك في قصة إبراهيم عليه السلام عندما أمره اللَّه أن يذبح ابنه إسماعيل (الصافات/ 102)، أو ما حصل للرسول صلى الله عليه و آله عندما بشره اللَّه- بالرؤيا- بدخول المسلمين الكعبة آمنين (الفتح/ 27).

وقد جاء في رواية أنّ أحد الصحابة سأل الرسول صلى الله عليه و آله: كيف ينزل عليك الوحي؟

فأجابه الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله: «يأتيني أحياناً مثل صلصلة الجَرس، وهو أشدُّهُ عليّ، فيفصم عني وقد وعيتُ ما قال، وأحياناً يتمثل لي الملك رجلًا فيكلمني فأعي ما يقول» [1].

وفي حديث آخر عن الإمام الصادق عليه السلام قال: «الأنبياء والمرسلون على‌ أربع طبقات:

[1]. بحار الأنوار، ج 18، ص 260.