لا ريب في شمولها لنقص شيء من الاجزاء و الشرائط، و انما البحث في شمولها
لزيادة ما يمكن الزيادة فيها.
و اعلم ان هناك أقوالا ثلثة:
أولها- انها مختصة بالنقيصة و لا تشمل الزيادة ابدا.
ثانيها- انها تعم النقيصة و الزيادة معا، و لا تختص بزيادة غير الخمسة، بل
تشمل زيادة الخمسة أيضا (فيما يتصور فيه الزيادة) فالخمسة انما استثنيت من حيث
النقيصة فقط و لم تستثن من ناحية الزيادة، فزيادتها أيضا لا توجب الفساد.
ثالثها- انها تعم الأمرين و لكن زيادة الخمسة كنقيصتها توجب البطلان فهي
مستثناة من الجانبين فالمعنى انه لا تعاد الصلاة من نقيصة أو زيادة شيء ما عدا
نقيصة أو زيادة الخمسة.