بن عبد اللّه (السجستاني) عن زرارة عن ابى جعفر عليه السّلام.

و رواه أيضا في «الفقيه» بإسناده إلى زرارة عنه عليه السّلام.

و ذكر في جامع الرواية و غيره ان اسناد الصدوق إلى زرارة صحيح.

و سنده اليه- كما ذكره في آخر كتابه- هو هكذا «عن أبيه عن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن محمد بن عيسى بن عبيد و الحسن بن طريف و على بن إسماعيل بن عيسى كلهم عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد اللّه عن زرارة بن أعين.

و رواه في التهذيب بإسناده إلى زرارة.

و على كل حال الحديث صحيح من حيث السند قابل للاعتماد عليه، فلا غبار اليه من هذه الناحية.

و اما الدلالة

لا كلام في دلالة الحديث بل صراحته في عدم وجوب إعادة الصلاة عن الإخلال بما عدا الخمسة في الجملة إنما الكلام في مقدار دلالتها و إطلاقها من جهات مختلفة.

فإن الإخلال بما عدا الخمسة يتصور على وجوه:

أولها: ان يكون الإخلال ناشيا من ناحية النسيان، اما نسيان الحكم نسيان الموضوع.

ثانيها: ان يكون مستندا الى الجهل و عدم العلم، اما بالحكم أو موضوع‌