الأخرى؟ لا يمكن ذلك حتماً.

3- لاحظوا بدقّة أنّ الحديث هنا ليس عن الكنز وإنّما بعكس ذلك، فالحديث هو عن الدعوة إلى عدم اكتناز المال بل استثماره في وحدة إنتاجية صغيرة أو كبيرة، وهذا الأمر في الواقع نوع من الانفاق في سبيل اللَّه حيث إنّنا قمنا بانتاجٍ مؤسساتي يخصص أغلب عائده للعمال ويعود بالنفع على المجتمع.

4- وهذه النقطة تعتبر مصداقاً واضحاً للمثل القائل «طي الخيط وسط مشاجرة» فنحن أيضاً نعترف أنّ الإنسان لا يمكنه جعل أمواله وسيلة للسرقة وأمثالها، ولكن من قال لكم أنّ أي نوع من الاستفادة من وسائل الإنتاج سرقة لحقوق الآخرين؟! ليس لكم من دليل بهذا الشأن، بل لدينا من الدلائل ما يخالف دعواكم.

إنّ سلب وسرقة حق الآخرين ممكن في حالة تخصيص سهم لوسائل الإنتاج أكبر ممّا تستحقه، أمّا إذا كانت الوسائل تأخذ ما تستحقه فقط فمن غير الصحيح إطلاق كلمة السرقة على ذلك.

(طبعاً المقصود من الاستحقاق هو السهم الذي يخصص للوسائل بعد استيفاء حق الاستهلاك).

و يقولون كذلك (إنّ وسائل العمل ميتة ولا تستحق أكثر من استهلاكها) وهذه المسألة أيضاً طي الخيط وسط الشجار، فمن قال لكم أنّ هذه الوسيلة ميتة؟ والحال أنّها مصدر للإنتاج، وفي بعض الأحيان تقوم بزيادة الإنتاج إلى مائة ضعف، فهل لعمل ميت مثل هذه القدرة؟!

الأفضل أن يقال له «العمل المولد» أو «العمل المتراكم»، صحيح أنّه يقع‌