منطق القوة، وإن كان للمنطق دوره البارز في التحولات الثورية، إلّاأنّ الحرف الأوّل والأخير للقوة الثورية. فالاستعانة بالأساليب غير الثورية في المجتمعات التي تجذر فيها الفساد، تؤدي إلى تحصن عناصر الفساد إزاء الإصلاحيين والتسلح بالوسائل المتاحة لمواجهة أسلحة الاصلاح. بالضبط كالمكروب القوي الذي يتحصن تجاه الاستعمال التدريجي للدواء ويواصل نشاطه، ولا يمكن القضاء عليه سوى بهجوم خاطف لذلك الدواء!

3- تستحوذ العناصر الفاسدة المقتدرة المضادة للإصلاح في المجتمعات التي تجذر فيها الفساد على‌ كافة المراكز الحساسة في المجتمع ويستطيع هذه العناصر احباط كلّ مشروع إصلاحي تدريجي بسهولة؛ إلّاأن تُباغت ويقضى‌ عليها بحركة ثورية قبل أن يأخذ حذرها وتتجمهر وتتجهز!

4- لا يمكن الابقاء على القوى الثورية والإصلاحية وديمومة فاعليتها وتحمسها لمدة طويلة، وما لم تستثمر طاقاتها في الموقع المناسب فلربما تضيع جهودها على مرور الزمان وتفقد حيويتها؛ فتتاح الفرصة للعناصر المضادة باختراق صفوفها بالتدريج، وعليه فلابدّ من الاستفادة القصوى حين ممارسة الإصلاحات الشاملة من هذه العناصر وبالسرعة الممكنة.

5- يشير التاريخ أيضاً إلى‌ أنّ هذه الطائفة من المجتمعات لم تنتظم من خلال الإصلاحات التدريجية، بل تمّ إصلاحها عن طريق الثورة والنهضة.

وقد اعتمد الأنبياء العظام وقادة الاصلاح الاسلوب الثوري في مواجهتهم لمثل هذه المجتمعات، وقد استماتوا في ميادين الجهاد بعد أن جندوا كلّ قواهم وطاقاتهم في هذا المجال.

وخير مثال على هؤلاء الثوريين الأبطال أنبياء اللَّه نوح وموسى وعيسى‌