الفراق أهداف تلك الأعمال، و أنّه قصد إلى تخليص السفينة من الوقوع في يد سلطان غاصب و ظالم، ختم شرحه بقوله: ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً [1].

كذلك إذا رأى الإنسان رؤيا لا تتّضح له نتيجتها، ثمّ تبيّن له تعبيرها بمراجعة شخص أو مشاهدة واقعة، فذلك هو تأويل الرؤيا، مثل يوسف عليه السّلام الذي قال حين تحقّقت رؤياه الشهيرة عمليا، أو بعبارة اخرى حين وصلت مرحلتها النهائية هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ‌ [2].

و هكذا إذا صدر عن الإنسان كلام فيه مفاهيم و أسرار خاصّة تشكّل الهدف النهائي لذلك الكلام، فذلك هو التأويل.

هذا هو معنى التأويل في الآية. أي أنّ في القرآن آيات ذات أسرار و معان عميقة غير أنّ ذوي الأفكار المنحرفة و المقاصد الفاسدة يضعون من عندهم تفسيرا لا أساس له من الصحّة و يستندون إليه لخداع أنفسهم أو غيرهم.

و عليه، فإنّ المقصود من‌ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ‌ هو أنّ هؤلاء يريدون أن يؤولوا الآيات بصورة تخالف حقيقتها، أي ابتغاء تأويله على خلاف الحقّ.

و كما قرأنا في سبب نزول هذه الآية أنّ بعض اليهود أوّلوا تلك الحروف المقطّعة في القرآن تأويلا لا يتّفق مع الحقيقة، فقالوا إنّها تحدّد عمر الإسلام. و هكذا المسيحيّون أساؤوا تأويل «روح منه» ليثبتوا ألوهيّة المسيح عليه السّلام. هذه كلّها من قبيل «التأويل بخلاف الحقّ»، و إرجاعها إلى مقاصد بعيدة عن الحقيقة.

4- من هم الراسخون في العلم؟

هذا التعبير القرآني ورد في موضعين. هذا أحدهما هنا و الآخر في سورة

[1]- سورة الكهف: 82.

[2]- سورة يوسف: 100.