استيلاء النوم على الإنسان تصويرا مجسّدا، و كأنّ النوم كائن قويّ ذو مخالب تمسك بالإنسان بقوّة و تأسره، إنّ ضعف أقوى الناس أمام سلطان النوم أمر لا اختلاف فيه.

مالكية اللّه المطلقة

لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ‌.

لا يكون هناك قيام بشؤون العالم بغير ملكية السماوات و الأرض و ما فيها، لذلك فهذه الآية- بعد ذكر قيّومية اللّه- تشير إلى حقيقة كون العالم كلّه ملك خاصّ للّه، و أنّ كلّ تصرّف يحدث فيه فبأمر منه.

و عليه، فإنّ الإنسان ليس المالك الحقيقي لما عنده و لما يقع تحت تصرّفه، بل أنّه يتصرّف فيه لمدّة محدودة و وفق شروط معيّنة قرّرها المالك الحقيقي، لذلك فعلى هؤلاء المالكين المؤقّتين أن يلتزموا تمام الالتزام بالشروط التي وصفها المالك الحقيقي، و إلّا فإنّ مالكيّتهم المؤقّتة هذه تصبح باطلة و تصرّفهم غير جائز.

الشروط المطلوبة للتصرّف بملك اللّه هي التي وردت في الشرع و أبغت للناس.

من الواضح أنّ التقيّد بهذا يعتبر في الواقع عاملا مهمّا من عوامل التربية، إذا اعتقد الإنسان أنّه ليس المالك الحقيقي لما يملك و إنما هو يتصرّف به لفترة قصيرة من الزمن، فسيمتنع- دون شكّ- عن الاعتداء على حقوق الآخرين و عن الحرص و الطمع و الاحتكار و البخل و أمثالها ممّا يتولّد في الإنسان نتيجة التصاقه بالدنيا، فيكون ذلك مدعاة لتربيته تربية تجعله قانعا بحقوقه المشروعة [1].

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ‌ و هذا في الواقع ردّ على ادّعاء المشركين‌

[1]- شرحنا معنى الأحلام في سورة يوسف شرحا وافيا.