و ذهب البعض إلى أنّ مفهوم هذه الجملة هو حرمة المقاربة الجنسيّة مع الزّوجة عن غير الطريق الطبيعي، و لكن مع الالتفات إلى أنّ الآيات السابقة لم تتحدّث عن هذا الأمر يكون هذا التفسير غير مناسب للسّياق‌ «1».

الآية الثانية إشارة لطيفة إلى الغاية النهائيّة من العمليّة الجنسيّة فتقول‌ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‌ في هذه الآية الكريمة شبّهت النساء بالمزرعة، و قد يثقل هذا التشبيه على بعض، و يتساءل لماذا شبّه اللّه نصف النوع البشري بهذا الشكل؟

و لو أمعنا النظر في قوله سبحانه لوجدنا فيه إشارة رائعة لبيان ضرورة وجود المرأة في المجتمع الإنساني. فالمرأة بموجب هذا التعبير ليست وسيلة لإطفاء الشهوة، بل وسيلة لحفظ حياة النوع البشري.

«الحرث» مصدر يدلّ على عمل الزراعة، و قد يدلّ على مكان الزراعة «المزرعة» و «أنّى» من أسماء الشرط، و تكون غالبا زمانية. و قد تكون مكانية كما جاء في قوله سبحانه: يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‌ «2».

يستفاد من الآية الكريمة- على افتراض زمانية أنّى- الرخصة في زمان الجماع، أي جوازه في كلّ ساعات الليل و النهار، و على افتراض مكانية أنّى يستفاد من الآية الرخصة في مكان الجماع و محلّه و كيفيته.

وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ‌ هذا الأمر القرآني يشير إلى أنّ الهدف النهائي من الجماع ليس هو الاستمتاع باللذة الجنسية، فالمؤمنون يجب أن يستثمروه على طريق تربية أبناء صالحين، و أن يقدّموا هذه الخدمة التربوية المقدّسة ذخيرة لاخراهم. و بذلك يؤكّد القرآن‌

[1]- تأتي كلمة «حيث» بعنوان اسم مكان و اسم زمان، و لكن هنا تشير إلى زمن جواز المقاربة الجنسية أي زمن الطهر.

[2]- آل عمران: 37.