فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَ لا يَشْقى‌.

و من أجل أن يتّضح أيضا مصير الذين ينسون أمر الحقّ، فقد أضاف تعالى‌ وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌.

هنا قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى‌ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً؟ فيسمع الجواب مباشرة:

قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‌ و تعمى عينك عن رؤية نعم اللّه و مقام قربه.

أمّا الآية الأخيرة من الآيات محلّ البحث فهي بمثابة الاستنتاج و الخلاصة إذ تقول: وَ كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقى‌.

بحوث‌

1- الغفلة عن ذكر الحقّ و آثارها

قد توصد أحيانا كلّ أبواب الحياة بوجه الإنسان، فكلّما أقدم على عمل يجد الأبواب المغلقة، و قد تنعكس الصورة فأينما اتّجه يرى الأبواب مفتّحة في وجهه، و قد تهيأت له مقدّمات العمل، و لا يواجه عقبات في طريقه، فيعبّر عن هذه الحالة بسعة العيش و رغده، و عن الأولى بضيق المعيشة و شظفها، و المراد من قوله تعالى:

مَعِيشَةً ضَنْكاً [1] الوارد في الآيات محلّ البحث هو هذا المعنى أيضا.

و قد يكون ضيق العيش ناتجا أحيانا من قلّة المورد، و قد يكون المرء كثير المال موفور الثراء. إلّا أنّ البخل و الحرص و الطمع يضيق عليه معاشه، فلا يميل إلى فتح باب داره للآخرين لمشاركته نعيمه، بل و لا يميل إلى الإنفاق على نفسه أيضا، و على‌

قول الإمام علي عليه السّلام: «يعيش عيش الفقراء و يحاسب حساب‌

[1]- الضنك: المشقّة و الضيق، و هذه الكلمة تأتي دائما بصيغة المفرد، و ليس لها تثنية و لا جمع و لا تأنيث.