التّفسير

صخب السامري:

ذكر في هذه الآيات فصل آخر من حياة موسى عليه السّلام و بني إسرائيل، و يتعلّق بذهاب موسى عليه السّلام مع و كلاء و ممثّلي بني إسرائيل إلى الطور حيث موعدهم هناك، ثمّ عبادة بني إسرائيل للعجل في غياب هؤلاء.

كان من المقرّر أن يذهب موسى عليه السّلام إلى «الطور» لتلقّي أحكام التوراة، و يصطحب معه جماعة من بني إسرائيل لتتّضح لهم خلال هذه الرحلة حقائق جديدة حول معرفة اللّه و الوحي.

غير أنّ شوق موسى عليه السّلام إلى المناجاة مع اللّه و سماع ترتيل الوحي كان قد بلغ حدّا بحيث نسي في هذا الطريق- حسب الرّوايات- كلّ شي‌ء حتّى الأكل و الشرب و الاستراحة، فطوى هذا الطريق بسرعة، و وصل لوحده قبل الآخرين إلى ميقات اللّه و ميعاده. هنا نزل عليه الوحي: وَ ما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى‌؟

فأجاب موسى على الفور: قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى‌ أَثَرِي وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى‌ فليس شوق المناجاة و سماع كلامك لوحده قد سلب قراري، بل كنت مشتاقا إلى أن آخذ منك أحكام التوراة بأسرع ما يمكن لأؤدّيها إلى عبادك، و لأنال رضاك عنّي بذلك ... أجل إنّي عاشق لرضاك، و مشتاق لسماع أمرك.

و في هذا اللقاء امتدّت مدّة الإشراقات و التجليّات المعنوية الإلهيّة من ثلاثين ليلة إلى أربعين، و أدّت الأجواء المهيأة لانحراف بني إسرائيل دورها، فالسامري، ذلك الرجل الفطن و المنحرف صنع باستعماله الوسائل التي سنشير إليها فيما بعد عجلا، و دعا تلك الجماعة إلى عبادته، و أوقعهم فيها.

لا شكّ في أنّ الأرضيات، كمشاهدة عبادة المصريين للعجل، أو مشاهدة مشهد عبادة الأصنام- العجل بعد عبور نهر النيل، و طلب صنع صنم كهؤلاء، و كذلك تمديد مدّة ميعاد موسى، و انتشار شائعة موته من قبل المنافقين، و أخيرا