سبحانه و تعالى.

ثمّ يأمر اللّه الرّسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم باتّباع سياسة اللين في الدعوة إلى الهدى و دين الحقّ‌ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ أي ادفع عدوانهم و سيّئاتهم بالعفو و الصفح و الإحسان، و كلامهم البذي‌ء بالكلام المنطقي الموزون: نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ‌.

و اللّه يعلم أنّ أعمالهم القبيحة و كلامهم البدي‌ء و أذاهم القاسي يؤلم الرّسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم، إلّا أنّه عزّ و جلّ يدعو إلى عدم الرّد بالمثل، بل يوجب أن يكون الردّ بالتي هي أحسن. و هذا خير سبيل لإيقاظ الغافلين و المخدوعين.

ثمّ نقرأ أمرا ربّانيا بالاستعاذة باللّه من مكائد الشيطان‌ وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ‌. إنّه دعاء بالإنقاذ من تربّص الشيطان و مكره الخفي، و لا يقف الدعاء عند همزات الشياطين بل يستمرّ في الاستعاذة من حضورهم عنده‌ وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ‌ أي حضور الشياطين في اجتماعات النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم الذي يؤدّي إلى إغفال المجتمعين و إضلالهم.

ملاحظتان‌

1- ما معنى همزات الشياطين؟

«الهمزات» جمع «همزة» بمعنى التحريك بقوّة، و قد أطلقت هذه التسمية على حرف الهمزة، لأنّها تؤدّي إلى حركة قويّة في نهاية الحلق.

و قال بعض المفسّرين: إنّ «الهمز» و «الغمز» و «الرمز» بمعنى واحد. إلّا أنّ الرمز ذو مرحلة خفيفة، و الغمز أشدّ منها. و الهمز، نهايتها في الشدّة [1].

و بما أنّ الشياطين صيغة جمع، فهي تضمّ شياطين الجنّ و الإنس، ظاهرها و خفيّها. و نقرأ في تفسير علي بن إبراهيم أنّ الإمام عليه السّلام قال في معنى الآية: قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ‌:

هو ما يقع في قلبك من وسوسة

[1]- تفسير أبو الفتوح الرازي.