كلمة «منزل» ربّما كانت اسم مكان، أي: بعد الطوفان ندعو اللّه لينزلنا في أرض ذات خيرات واسعة، لنحيا فيها بسعادة و هدوء.

كما يمكن أن تكون مصدرا ميميّا أي: أنزلنا بشكل لائق، لأنّ هناك أخطارا تهدّد ركّاب هذه السفينة بعد رسوها في ختام الطوفان، كعدم مكان للسكن، أو النقص في الغذاء، أو التعرّض للأمراض، لهذا دعا نوح عليه السّلام ربّه لينزله منزلا مباركا.

و قد أشارت الآية الأخيرة- من الآيات موضع البحث- إلى مجمل هذه القصّة فقالت: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ‌ ففي هذه الحوادث التي جرت على نوح عليه السّلام و انتصاره على أعدائه الظالمين، و نزول أشدّ أنواع العقاب عليهم- آيات و دلائل لأصحاب العقول السليمة.

وَ إِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ‌ أي إنّنا نمتحن الجميع بشكل قاطع. و قد تكون هذه الجملة إشارة إلى إمتحان اللّه لقوم نوح مرارا، و عند ما أخفقوا في الامتحان أهلكهم إلّا المؤمنين.

كما قد تكون إشارة إلى امتحان اللّه لجميع البشر في كلّ زمان و مكان، و ما جاء في هذه الآيات لم يكن خاصّا بالناس في زمن نوح عليه السّلام، بل يشمل الناس في جميع الدهور. فيهلك من كان عائقا في طريق تكامل البشرية و ليواصل الأخيار سيرهم الطبيعي.

و اكتفت الآيات هنا بقضيّة بناء السفينة و دخول نوح عليه السّلام و أصحابه إليها، إلّا أنّها لم تشر إلى مصير المذنبين، و لم تتحدّث عنهم بالتفصيل، و إنّما اكتفت بالقول بأنّهم لقوا ما وعدهم اللّه‌ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ‌ لأنّ هذا الوعد مؤكّد لا يقبل النقض.

و لا بدّ من القول بأنّ هناك حديثا واسعا عن قوم نوح و موقفهم إزاء هذا النّبي الكبير، و مصيرهم المؤلم، و قصّة السفينة، و فوران الماء من التنور، و حدوث الطوفان، و غرق ابن نوح عليه السّلام. و قد بيّنا قسما كبيرا منه في تفسير سورة هود، و سنذكر قسما آخر في تفسير سورة نوح إن شاء اللّه.