الآيات [سورة المؤمنون (23): الآيات 26 الى 30]

قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (26) فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27) فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَ مَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) وَ قُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبارَكاً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (29) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ وَ إِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ (30)

التّفسير

خاتمة حياة قوم معاندين:

أطّلعنا من الآيات السابقة على التهم التي وجّهها أعداء نوح عليه السّلام إليه. إلّا أنّه يستدلّ من آيات قرآنية أخرى- بشكل واضح- أن أذى القوم المعاندين لنوح عليه السّلام لم يتحدّد بهذه الأمور، بل شمل كلّ وسيلة يمكن بها إيذاؤه، في حين بذل- سلام اللّه عليه- جميع ما في وسعه في سبيل هدايتهم و إنقاذهم من براثن الشرك و الكفر.