و الأخرى: إنّنا لا نخاف من تهديداتك مطلقا.

و الثّالثة: حكومتك و سعيك سوف يدومان إلّا أيّاما قليلة من الدينا! ثمّ أضافوا بأنّا قد ارتكبنا ذنوبا كثيرة نتيجة السحر، ف إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وَ ما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَ أَبْقى‌ و خلاصة القول: إنّ هدفنا هو الطهارة من الذنوب الماضية، و من جملتها محاربة نبي اللّه الحقيقي، فنحن نريد أن نصل عن هذا الطريق إلى السعادة الأبدية، فإذا كنت تهدّدنا بالموت في الدنيا، فإنّنا نتقبّل هذا الضرر القليل في مقابل ذلك الخير العظيم! و هنا ينقدح سؤال، و هو: إنّ السّحرة قد أتوا بأنفسهم إلى حلبة الصراع ظاهرا، بالرغم من أنّ فرعون قد وعدهم وعودا كبيرة، فكيف عبّرت الآية بالإكراه؟

و نقول في الجواب: إنّنا لا نملك أي دليل على أنّ السّحرة لم يكونوا مجبورين منذ البداية، بل إنّ ظاهر جملة يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ‌ [1]، أنّ السّحرة العلماء بالفنّ كانوا ملزمين بقبول الدعوة، و من الطبيعي أنّ هذا الأمر يبدو طبيعيّا في ظلّ حكومة فرعون المستبدّة، بأن يجبر أفرادا في طريق تحقيق نيّاته، و وضع الجوائز و أمثال ذلك لا ينافي هذا المفهوم، لأنّنا رأينا- كثيرا- حكومات ظالمة مستبدّة تتوسّل بالترغيبات المادية إلى جانب استعمال القوّة.

و يحتمل أيضا أنّ السّحرة عند أوّل مواجهة لهم مع موسى عليه السّلام تبيّن لهم من خلال القرائن أنّ موسى عليه السّلام على الحقّ، أو أنّهم على أقل تقدير وقعوا في شكّ، و نشب بينهم نزاع و جدال، كما نقرأ ذلك في الآية (62) من هذه السورة:

فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ‌، فأطلع فرعون و أجهزته على ما جرى، فأجبروهم على الاستمرار في المجابهة.

ثمّ و اصل السّحرة قولهم بأنّنا إذا كنّا قد آمنا فإنّ سبب ذلك واضح ف

[1]- الأعراف، 112.