إلّا أنّها أضحت خرائب بعد أن هلك أصحابها، و النتيجة إنّهم تركوا مساكنهم و قصورهم المجلّلة، و أهملوا مياههم و عيونهم التي كانت مصدر حياتهم و عمران أراضيهم و ذهبوا. و كذلك الآبار الغنيّة بالماء أصبحت معطّلة لا ماء فيها.

ملاحظة

ممّا يلفت النظر التّفسير الذي ورد عن أهل البيت عليهم السّلام حيث فسّروا وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ بالعلماء الذين لا يستفيد منهم المجتمع، فبقيت علومهم معطّلة.

فقد روي عن الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام‌ في تفسير عبارة وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ قوله:

«البئر المعطّلة الإمام الصامت، و القصر المشيد الإمام الناطق»

و بهذا المعنى روي أيضا عن الإمام الصادق عليه السّلام‌ [1].

و هذا التّفسير نوع من التشبيه (مثلما يشبه المهدي (عج) ناشر العدل في العالم بالماء المعيّن) أي إنّ الإمام عند ما يستقرّ في دست الحكم يكون كالقصر المشيد، يجلب انتباه الداني و البعيد و يكون ملجأ للجميع. و إذا أبعد عن الحكم و تخلّى الناس عنه، احتلّ مكانه من لا يستحقّه فيكون عندها كبئر امتلأت ماء، إلّا أنّها معطّلة لا يستفاد منها فلا تروي عطشانا و لا تسقي زرعا.

ما أحسن ما أنشد الشاعر العربي:

[1]- تفسير البرهان، المجلّد الثّالث، صفحة- 30.

[2]- المصدر السابق.