5- الاختبار بالخير و الشرّ

الامتحان الإلهي لا يجري عن طريق الحوادث الصعبة القاسية فحسب، بل قد يمتحن اللّه عبده بالخير و بوفور النعمة، كما يقول سبحانه: وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً [1].

و يقول سبحانه على لسان نبيّه سليمان: هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ [2].

و هنا ينبغي أن نشير إلى عدّة مسائل أحدها: أنه ليس من الضروري أن يختبر جميع النّاس بجميع وسائل الاختبار، بل من الممكن أن يكون اختبار كل فئة بلون من الامتحان يتناسب مع الوضع الفردي و الاجتماعي لتلك الفئة.

و الاخرى: أنه من الممكن أن يجتاز الإنسان بعض الامتحانات، بينما يفشل في امتحانات اخرى.

و قد يكون امتحان فرد من الأفراد موضع امتحان فرد آخر، كأن يكون موت ولد لإنسان موضع امتحان أصدقائه و أقاربه، ليرى مدى اتخاذهم موقف المواساة من صاحبهم.

و أخيرا، فالاختبار الإلهي- كما ذكرنا- شامل عام يدخل في نطاقه حتى الأنبياء عليهم السّلام، بل إن اختبارهم بسبب ثقل مسئوليتهم أشدّ بكثير من اختبار الآخرين.

القرآن الكريم يعرض صورا لاختبارات شديدة مرّ بها الأنبياء عليهم السّلام و بعضهم مرّ بمراحل طويلة شاقة قبل وصوله إلى مقام الرسالة، كي يكون على أتمّ الاستعداد لتحمل أعباء قيادة أمّته.

[1]- الأنبياء، 35.

[2]- النمل، 40.