1- يقول الإمام علي عليه السلام في كتابه و وصيته إلى ابنه الإمام الحسن عليه السلام:

وَ اعْلَمْ أَنَّ امَامَكَ عَقَبَةً كَئُوداً، الْمُخِفُّ فِيهَا احْسَنُ حَالًا مِنَ الْمُثْقِلِ، وَ الْمُبْطِئ عَلَيْهَا اقْبَحُ حَالًا مِنَ الْمُسْرِعِ، وَ انَّ مَهْبِطَكَ بِهَا لَا مَحَالَةَ امَّا عَلَى جَنَّةٍ أَوْ عَلَى نَارٍ، فَارْتَدْ لِنَفْسِكَ قَبْل نُزُولِكَ، وَ وَطِّى‌ءِ الْمَنْزِلَ قَبْلَ حُلُولِكَ، فَلَيْسَ بَعْدَ الْمَوْتِ مُسْتَعْتَبٌ، وَ لَا إلَى‌ الدُّنْيَا مُنْصَرَفٌ‌ [1].

و هكذا نرى أن أفضل وسيلة لعبور هذا المضيق الخطر و العقبة الكئود و أفضل زاد لسفر القيامة و الورود في صحراء المحشر هو مساعدة الفقراء و المحتاجين و الإحسان إليهم، فهذا العمل في الحقيقة يشبه ما إذا دفعنا ما نحتاجه في صحراء المحشر إلى هؤلاء الفقراء و المساكين في الدنيا ليحملوه عنا ثمّ يعيدونه إلينا في ذلك اليوم العسير، فهل هناك أفضل من هذه المعاملة المربحة؟

2- و ينقل المحدّث الكليني و هو من كبار علماء الشيعة حديثاً في الكافي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال:

ثَلَاثٌ مَنْ اتَى اللَّهَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ اوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةِ؛ الْانْفاقُ مِنْ اقْتَارٍ [2]، وَ الْبِشْرُ لِجَمِيعِ الْعَالَمِ‌ [3]، وَ الْانْصَافُ مِنْ نَفْسِهِ. [4]

و هكذا ندرك أهمية أن يرى‌ الإنسان حقّه و حقوق الآخرين بعين واحدة و ينصف الناس من نفسه، و لهذا ورد في رواية اخرى قوله عليه السلام:

انَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ الَّذِي يُحِبُّ لأِخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَ يُكِرْهُ لَهُ مَا يُكْرِهُ لِنَفْسِهِ. [5]

[1] نهج البلاغة: الرسالة 31.

[2] ورد في بعض الروايات أنه «إذا أملقتم فتاجروا اللَّه بالصدقة» (وسائل الشيعة: ج 6، ص 259).

[3] و في رواية: «صنائع المعروف و حسن البشر يكسبان المحبّة و يدخلان الجنّة» (الكافي: ج 2، باب حسن البشر، ح 5.

[4] الكافي: ج 2، ص 103، كتاب الإيمان و الكفر، باب حسن البشر، ح 2.

[5] بحار الأنوار: ج 27، ص 89.