مُقبِلًا عَلى‌ شَأنِهِ، حافِظًا لِلِسانِهِ‌[1].

763- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللَّهِ عز و جل الحَياءُ وحُسنُ الخُلُقِ‌[2].

764- عنه صلى الله عليه و آله: رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللَّهِ عز و جل التَّحَبُّبُ إلَى النّاسِ‌[3].

765- عنه صلى الله عليه و آله: رَأسُ العَقلِ بَعدَ الدّينِ التَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ، وَاصطِناعُ الخَيرِ إلى‌ كُلِّ بَرٍّ وفاجِرٍ[4].

766- عنه صلى الله عليه و آله: رَأسُ العَقلِ المُداراةُ[5].

767- عنه صلى الله عليه و آله: رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللَّهِ مُداراةُ النّاسِ في غَيرِ تَركِ حَقٍ‌[6].

768- الإمام عليّ عليه السلام: التَّثَبُّتُ رَأسُ العَقلِ، وَالحِدَّةُ رَأسُ الحُمقِ‌[7].

769- الإمام الحسن عليه السلام: رَأسُ العَقلِ مُعاشَرَةُ النّاسِ بِالجَميلِ‌[8].

770- الإمام عليّ عليه السلام: رَأسُ العَقلِ مُجاهَدَةُ الهَوى‌[9].

771- عنه عليه السلام: ضادُّوا الهَوى‌ بِالعَقلِ‌[10].

772- عنه عليه السلام: مَن غَلَبَ عَقلُهُ هَواهُ أفلَحَ‌[11].

773- عنه عليه السلام: مَن غَلَبَ عَقلُهُ شَهوَتَهُ وحِلمُهُ غَضَبَهُ كانَ جَديرًا بِحُسنِ السّيرَةِ[12].

774- عنه عليه السلام: داوُوا الغَضَبَ بِالصَّمتِ، وَالشَّهوَةَ بِالعَقلِ‌[13].

775- عنه عليه السلام: قاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ تَملِك رُشدَكَ‌[14].

776- عنه عليه السلام: الحِلمُ غِطاءٌ ساتِرٌ، وَالعَقلُ حُسامٌ قاطِعٌ، فَاستُر خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلمِكَ، وقاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ‌[15].

777- عنه عليه السلام: الحَذَرَ الحَذَرَ أيُّهَا المُستَمِعُ! وَالجِدَّ الجِدَّ أيُّهَا العاقِلُ! ولا يُنَبِّئُكَ مِثلُ‌

[1] الكافي: 2/ 116/ 20 عن منصور بن يونس، الفقيه: 4/ 416/ 5903 عن حمّاد بن عثمان مع تقديم وتأخير، معاني‌الأخبار: 334/ 1 عن أبي ذرّ عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وفيه أنّه من صحف إبراهيم عليه السلام؛ الصمت لابن أبي‌الدنيا: 45/ 31، عيون الأخبار لابن قتيبة: 1/ 280 كلاهما عن وهب بن منبّه، تفسير الدرّ المنثور: 8/ 489 نقلًا عن عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر عن أبي ذرّ عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وفيه أنّه من صحف إبراهيم عليه السلام وفيه« بصيرًا» بدل« عارفًا».

[2] الفردوس: 2/ 270/ 3257 عن أنس، كنزالعمّال: 3/ 121/ 5775.

[3] الخصال: 15/ 55 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، روضة الواعظين: 7؛ المعجم‌الأوسط: 5/ 120/ 4847 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله و ج 6/ 156/ 6070 عن أبي هريرة، السنن الكبرى: 10/ 187/ 20306 عن سعيد بن المسيّب وفيهما« التودّد» بدل« التحبّب».

[4] شعب الإيمان: 6/ 256/ 8062 عن عبداللَّه بن أحمد بن عامر عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام؛ صحيفة الرضا عليه السلام: 105/ 54 عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، جامع الأحاديث للقمّي: 80 عن عليّ بن صدقة الرقي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: 74/ 409/ 13.

[5] شعب الإيمان: 6/ 344/ 8446 عن أبي هريرة.

[6] تحف العقول: 42، الفقيه: 4/ 387/ 5834 عن الإمام عليّ عليه السلام في وصيّته لابنه محمّد بن الحنفية وليس فيه ذيله؛ قضاءالحوائج: 32/ 17 عن سعيد بن المسيّب وليس فيه ذيله.

[7] كنزالفوائد: 1/ 199.

[8] كشف الغمّة: 2/ 197.

[9] غرر الحكم: 5263، 5922، 8357، 8887، 5155، 6737.

[10] غرر الحكم: 5263، 5922، 8357، 8887، 5155، 6737.

[11] غرر الحكم: 5263، 5922، 8357، 8887، 5155، 6737.

[12] غرر الحكم: 5263، 5922، 8357، 8887، 5155، 6737.

[13] غرر الحكم: 5263، 5922، 8357، 8887، 5155، 6737.

[14] غرر الحكم: 5263، 5922، 8357، 8887، 5155، 6737.

[15] نهج‌البلاغة: الحكمة 424، روضةالواعظين: 460 وفيه« العقل حسام قاطع، قاتل هواك بعقلك» فقط.