رجالية خلال هذه الفترة يوسّع المدارك في البحث والتحقيق، وقد يختلف في توثيق رجل وتضعيفه لدى‌ بعض الأعلام بناءً على‌ مبنى اتبعه أو استناداً إلى‌ دليل غاب عن القدماء وبعض المتأخّرين، أو ذكر مرجح عند التعارض بأقوال القدماء.

15. كتب التاريخ: فإنّها حافلة بأخبار الرجال من الأُمراء والوزراء والكتّاب والقضاة والفقهاء، وأصحاب المذاهب والفِرَق وفيها ما يوجب المدح أو الذم أو كشف أمر مبهم من أحوال أحد الرجال لم يذكر في كتب الرجال، أو تفاصيل أحوال صاحب عقيدة أو رأي وما آل إليه أمره، كأخبار عبداللَّه بن سبأ، والحلّاج، والشلمغاني، والمغيرة بن سعيد، وأبي الخطّاب، وبنان التبّان، ومحمّد بن نصير وغيرهم، حيث نجد أخبارهم وشي‌ء من أحوالهم في كتب التاريخ، كتاريخ الطبري، وتاريخ ابن الأثير، وتاريخ اليعقوبي وغيرهم.

16. كتب الأنساب: وهو العلم الباحث عن أنساب القبائل وبطونها وأفخاذها وانتهاء شجراتها إلى الأفراد، وحيث إنّ النسب النبوي والعلوي اختص ببالغ الشرف، فقد وضعت كتب خاصة به، وقد تكون كتب الأنساب مصدراً مهمّاً في تضعيف رجل، كما إذا ادعى‌ نسباً كذباً وزوراً، كادعاء أبي القاسم الكوفي وصاحب الزنج النسب العلوي، وعلي بن عبداللَّه الخديجي نسبة إلى‌ هالة بن أبي هالة زوج خديجة، أو بطلان نسب أبو محمّد الغفاري إلى‌ أبي ذر الغفاري حيث أجمع النسّابة على‌ أنّه ليس له عقب باق.

17. كتب التراجم: في تراجم أحوال الرجال وبعض الأُسر ودورهم في حقل العلم والأدب أو في مجال السياسية والاجتماع، وتأثيرهم في الأحداث والوقائع، وقد نعرف من أحوالهم في كتب التراجم ما لم يُذكر في كتب الرجال، وقد نعتمد عليها في أن تكون أحد مرجّحات الطعن أو الوثاقة.

18. كتب حول الفِرق الإسلامية: في معرفة أصحاب الفِرق وعقائدهم وآرائهم وما يمكن أن يضاف إلى‌ مادة علم الرجال لكشف أحوال الرجال، وقد استفدنا من‌