الرجال؛ لتعرف أسماء الرواة، وبعد الغيبة الصغرى‌ حيث اشتد الصراع بين مدرسة أهل البيت والمدارس الفكرية الأُخرى اتجه علماء الشيعة للتصنيف في علم الرجال مع ذكر أحوالهم من توثيق وتضعيف، مع ذكر مصنّفات الأصحاب، حتّى‌ كانت حصيلة هذا الجهد العلمي متمثلة في الأُصول الرجالية الخمس، ثم تطوّر البحث الرجالي في زمن المدرسة الحلّيّة في جمع الأُصول الرجالية الخمس وغيرها، والنظر فيها ودراسة معطياتها الدلالية والسندية مع ذكر المرجحات عند التعارض بين أقوال الأصحاب.

ثمَّ ظهرت الحركة الأخبارية لتجمع الحديث، وبعد ذلك دخل الحديث كعنصر أساسي في البحث الرجالي في تمييز المشتركات ومعرفة الطبقات والاستدراك على‌ ما جاء في الكتب الرجالية السابقة، مع تطبيقات دقيقة لعلم الرجال على‌ أسانيد الأحاديث، تمثلت بشرح الكتب الأربعة، والتأليف في الصحيح، أو ما هو قريب منه ك «الوسائل».

ثمَّ حصل صراع عميق وواسع بين المدرسة الأُصولية والمدرسة الأخبارية أسفر عن انحسار المدرسة الأخبارية وانتصار الأُصولية التي تميزت باهتمام للقواعد الكلية في الاستنباط، ولقد أثّرت تلك الذهنية التأسيسية في القواعد الكلّية وتطبيقها في نوعية وكيفية التضعيف في علم الرجال، حيث كانت المؤلفات في تلك الفترة متجهة نحو القواعد الكلّيّة المعروفة بالقواعد الرجالية، ومن خلال هذه المسيرة الفكرية والتحقيقية من البحوث الرجالية الحافلة بالعطاء الفكري، ظهر علماء ومحققون استوعبوا النتاج الفكري وتأصيله، وضبط الأسماء والطبقات حتّى اتخذ علم أُصول علم الرجال صيغته الأخيرة.

ما يثبت به التضعيف‌

ذكر العلماء جملة أُمور يثبت بها التوثيق والتضعيف، غير أنّنا خصصنا بالبحث ما يثبت به التضعيف؛ لأنّ موضوع بحثنا مختص بالضعفاء نذكرها حسب أهميتها