ويمكن تقسيم شكل التصنيف في هذه المرحلة إلى‌ ثلاثة أقسام وهي:

1. أسماء الرجال المتمثل برجال عبداللَّه بن جبلة الكناني، ومعرفة رواة الأخبار للحسن بن محبوب، ورجال ابن فضّال وابن شاذان.

2. المشيخة، كمشيخة الحسن بن محبوب والمشيخة لجعفر بن محمّد البجلي.

3. الطبقات وتصنيف الرواة على‌ شكل طبقات حسب روايتهم عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم والأئمّة.

كما يلاحظ في هذه المرحلة من التصنيف اهتمام العلماء بذكر أسماء الرواة وطبقاتهم فقط، ونادراً ما قاموا بعملية التوثيق والتضعيف. ولعلّ قربهم لعصر النصّ وفرصةالسؤال عن الرواة، كما تقدمت نماذج منها في المرحلة الأُولى‌، أو لكون الرواة معروفين لديهم وهم بحاجة لمعرفة الأسماء، أما أحوالهم فقد تكون معلومة لديهم.

المرحلة الرابعة: التصنيف في علم الرجال مع ذكر أحوال الرواة

ظهرت بوادره في المرحلة السابقة عند إشاراتهم النادرة إلى‌ توثيق وتضعيف بعض الرواة إذ ظهرت- بعد الغيبة الصغرى‌ والانقطاع التام عن الإمام المهدي- عجل اللَّه تعالى‌ فرجه، وعدم الاتصال به بسبب وفاة السفير الرابع- المذاهب المنحرفة والتيارات المتطرفة والمغالية والمفوضة في الوجود الشيعي، ومدعو السفارة عن الإمام، وكثرة الوضّاعين والكذابين؛ وذلك لأغراض مختلفة سياسية أو دينية، انتصاراً لمقالتهم الواهية ومذاهبهم المنحرفة.

واتصلت الشيعة بمراكز مدرسة الخلفاء العلمية في فترة الازدهار السياسي‌الشيعي عند ظهور الدول الشيعية كالدولة البويهية والحمدانية والزيدية وغيرها، وأصبحت المراكز العلمية في بغداد ونيشابور والشام والري حافلة بالمناظرات العلمية والمباحثات الكلامية، ونمت الدراسة الإسلامية في مختلف‌