[١] في « بخ ، بف ، جر » : ـ « بن إبراهيم ».

[٢] في المرآة : « قوله عليه‌السلام من الحجر الأسود ، ظاهره الاكتفاء بإعادته الشوط ، ويدلّ على أنّه لا يكفي إتمام الشوط من حيث سلوك الحجر ، بل لابدّ من الرجوع إلى الحجر واستيناف الشوط ، كما ذكره الأصحاب ».

[٣] في الوافي : « وإنّما قال في الحجر الأسود إلى الحجر الأسود ؛ لئلاّ يتوهّم إعادته من ابتداء الحجر إلى انتهائه ».

[٤] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٩٨ ، ح ٢٨٠٧ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « من الحجر الأسود » الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٧٣ ، ح ١٣٣٤٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٥٧ ، ح ١٧٩٤٠.

[٥] في التهذيب : « حنان بن سدير ». وفي الاستبصار : « حنان » بدل « مثنّى ». لكن لم نجد وقوع حنان في هذا الطريق في شي‌ء من الأسناد. وأمّا مثنّى ـ وهو المثنّى الحنّاط ـ فقد وقع في هذا الطريق في أسناد عديدة ، منها ما تقدّم في نفس المجلّد ، ح ٧٠٠٨ و ٧٠٥٨ و ٧١٣١ و ٧٢٤٥ و ٧٣٢٨ ، وكذا يأتي في ح ٧٧٩٣.

[٦] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « بغير » بدل « على غير ».

[٧] في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٤٤ : « حمل على الفريضة ، ولا خلاف في اشتراط الطهارة فيها ، والمشهور أنّه لا يشترط في النافلة ، وذهب أبو الصلاح إلى الاشتراط فيها أيضاً ، وهو ضعيف ». وراجع : الكافي في الفقه ، ص ١٩٥.

[٨] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١١٦ ، ح ٣٧٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٢١ ، ح ٧٦٢ ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص ٣٩٣ ، ح ١٣٧٨ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب من قطع السعي للصلاة ... ح ٧٦٥٣ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٧٩ ، ح ١٣٣٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٧٥ ، ح ١٧٩٩٦.