[١] في « ى » : ـ « يوماً ».

[٢] في « بح ، بخ » والوافي والوسائل : ـ « له ».

[٣] في « ظ » : ـ « عليه ».

[٤] في « بخ ، بف » والوافي : « وأتى ».

[٥] في المرآة : « هذه الرواية تدلّ على الإمساك عن خصوص النساء ، لا غيرها من محرّمات الإحرام ، وربما يؤيّد ذلك الاستحباب ».

[٦] الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٨٤ ، ح ١٣١٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٨٠ ، ح ١٧٥٢٥.

[٧] في التهذيب ، ح ١١٣٦ : « ولا يشهد » بدل « ولا يخطب ولا يشهد النكاح ».

[٨] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٣٠ ، ح ١١٣٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٦١ ، ح ٢٧٠٩ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٢٨ ، ح ١١٢٨ ؛ وص ٣٣٠ ، ح ١١٣٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٦١ ، ح ٢٧٠٨ ؛ وج ٣ ، ص ٤١٠ ، ح ٤٤٣٤ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٣ ، ص ٦٧٣ ، ح ١٢٨٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٣٨ ، ذيل ح ١٦٧١٢.

[٩] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.