ص ٣٤٤ ، صدر ح ٢٦٣٥ ، بسند آخر ، من قوله : « قلت : تلبس الخزّ؟ قال : نعم » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الحرير والديباج ، ح ١٣٥١٢ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٨٥ ، ح ١٢٦٣٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٦٧ ، ح ١٦٥٢٧.

[١] في المرآة : « حمل على ما إذا لم تستدل من رأسها ، كما هو المتعارف في النقاب ».

[٢] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٤٢ ، ح ٢٦٢٧ ، معلّقاً عن عبدالله بن ميمون. المقنعة ، ص ٤٤٥ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٨٥ ، ح ١٢٦٤٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٩٣ ، ح ١٦٨٧٦ ؛ وص ٥٠٥ ، ح ١٦٩١٦.

[٣] في « بخ ، بف ، جر » : « حسن ».

[٤] في « بخ ، بف » : ـ « بن عثمان ».

[٥] هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جد ، جن » والوافي والوسائل. وفي « بس » والمطبوع : « تصلح ».

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « ثوب حرير ».

[٧] في « ى » : ـ « وهي محرمة ».

[٨] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٨٥ ، ح ١٢٦٤١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٦٨ ، ح ١٦٥٣٤.

[٩] في « ظ ، جن » وحاشية « بح » والوسائل : ـ « بن أبي نصر ».

[١٠] « المِرْوَحَةُ » : ما يتروّح بها ، وهي آلة تحرّك بها الريح عند اشتداد الحرّ. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٦٩ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٧٣ ( روح ).