[١] في « بث » : « بالإقرار ». (٢) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » : « ولم يكن ».

[٣] في « ى ، بح ، بخ » والوافي والعلل : « فلذلك ». وفي « جن » : « وذلك ».

[٤] في « بخ ، بف » : « فألقمه ». (٥) في « بخ » والعلل : « ليشهد ».

[٦] علل الشرائع ، ص ٤٢٩ ، ح ١ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٧ ، ح ١١٥١٤ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣١٧ ، ح ١٧٨٣٥ ، إلى قوله : « ألقم الملك الميثاق » ؛ البحار ، ج ٥٢ ، ص ٢٩٩ ، ح ٦٣ ، إلى قوله : « وهو الحجّة والدليل على القائم ».

[٧] في « بح » : « الطواف والبيت ».

[٨] في الوسائل ، ح ١٧٧٧٩ : ـ « أبي عبّاد ».

[٩] في الوسائل ، ح ١٦٢٢٢ : « عمر بن عطيّة ».

[١٠] في « ى » والوافي : « شرحب ». وفي « بخ ، بف » والمرآة والبحار : « سرحب ». وقال الجوهري : « الشرجب : الطويل ». وقال ابن الأثير : « الشرجب : الطويل. وقيل : هو الطويل القوائم العاري أعالي العظام ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٥٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٥٦ ( شرجب ).

قال العلاّمة الفيض في الوافي : « الشرحب ، بالحاء المهملة ، وبالجيم لغة فيه ». وقال ولده في هامشه : « ومن لغاته : السُّرحوب ، بالسين المهملة المضمومة والراء الساكنة والحاء المهملة قبل الواو والباء المفردة بعدها. ومنها الشرعب ، بالشين المعجمة المفتوحة والراء الساكنة والعين بعدها ، لكنّ الموجود منها في نسخ الكافي التي عندنا : الشرحب ، بالشين المعجمة والراء والحاء المهملة ».

[١١] في « ى » والوافي : « الشرحب ». وفي « بث ، بخ » والمرآة والبحار : « السرحب ». وفي « بف » : « السرجب ».