ح ٦٦٩٦ ؛ والفقيه ، ج ٢ ، ص ١٨٨ ، ح ٢١٢٠ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، ح ٨٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٠ ، ح ٤٢٤ ؛ والجعفريّات ، ص ٥٩ الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٨٩ ، ح ١١١٨٢ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٥٤٨ ، ح ١٤٠٨٨.

[١] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا. ثمّ إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٨٩ ، ح ٨٧٦ وسنده هكذا : « روى محمّد بن يعقوب عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب ... » ، وكأنّ الشيخ لم يلتفت إلى وقوع التعليق في السند.

[٢] في « ظ » : ـ / « إذا اعتكف ».

[٣] في الوافي : « الاشتراط أن يقول حين ينوي : اللهمّ حلّني حيث حبستني ؛ يعني يكون لي الاختيار في فسخه إذا منعني مانع عن إتمامه ».

[٤] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٨٩ ، ح ٨٧٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٢٨ ، ح ٤١٨ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٨٦ ، ح ٢٠٩٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٨٩ ، ح ٨٧٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٢٩ ، ح ٤١٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٨٨ ، ح ١١١٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٥٣٦ ، ح ١٤٠٥٧ ، وتمام الرواية فيه : « ومن اعتكف صام » ؛ وفيه ، ص ٥٤٤ ، ح ١٤٠٧٧ ، إلى قوله : « أقلّ من ثلاثة أيّام » ؛ وفيه ، ص ٥٥٢ ، ح ١٤٠٩٨ ، من قوله : « وينبغي للمعتكف ».

[٥] السند معلّق ، كسابقه.

[٦] في الوافي : + / « يخرج و ».

[٧] في « بخ ، بس » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « أن تمضي ».

[٨] الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٨٦ ، ح ٢٠٩٦ ، معلّقاً عن أبي أيّوب ؛ التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٨٩ ، ح ٨٧٩ ، بسنده عن أبي أيّوب ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٢٩ ، ح ٤٢١ ، بسنده عن أبي أيّوب ، عن الحسن ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٨٩ ، ح ١١١٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٥٤٣ ، ح ١٤٠٧٦.